Vous êtes mariée… mais le bonheur n’est pas venu.
Vous pensiez que le mariage allait réparer vos blessures.
Qu’il allait combler ce vide,
régler ce trouble,
calmer cette douleur.
Mais vous vous êtes réveillée avec un cœur encore plus lourd.
Et non, ce n’est pas parce que vous êtes une mauvaise épouse.
Ni parce que votre mari est mauvais.
C’est, parfois, tout simplement parce que l’intention était faussée dès le départ.
En Islam, chaque acte prend sa valeur à travers l’intention (niyyah).
« Les actes ne valent que par leurs intentions. »1
Ce hadith représente un tiers du savoir religieux. Dans le mariage, l’intention sincère est un pilier souvent délaissé à notre époque individualiste.
Cette intention vise à accomplir des actes de bonté envers l’autre, non pour obtenir quelque chose en retour, mais pour plaire à Allah ﷻ.
Dans cet article, découvrons comment une intention sincère (niyyah ) peut transformer un mariage fatigué en un foyer apaisé.
L’intention derrière votre mariage
Pourquoi vous marier ?
Si vous vous mariez pour éteindre une solitude, calmer un mal être, ou simplement répondre à la pression sociale.
Alors oui, vous risquez de tomber dans un mariage vide de sens, où la frustration prend vite la place de l’amour.
L’intention en Islam est la racine de tout.
Et dans le mariage, elle est encore plus vitale. Et si vous agissez avec une intention sincère – par amour pour Allah ﷻ, pour construire un foyer béni, alors chaque effort devient un acte d’adoration.
Vous ne vous mariez plus pour combler un manque.
Vous vous mariez pour fonder une famille ancrée dans la foi, un foyer paisible et vous soutenir mutuellement dans le rappel constant d’Allah ﷻ.
Et c’est ainsi que le Coran appelle as-sakina : la tranquillité, une quiétude de l’âme.
“Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous trouviez la tranquillité auprès d’elles. Et Il a mis entre vous de l’affection (mawadda) et de la bonté (rahma).”
(Sourate 30, verset 21)
Dans ce verset on comprend que la sakina est l’objectif du mariage.
Un travail intérieur pour être en paix
Mais voila, célibataire, vous étiez déjà en guerre contre le monde.
Colérique. Agitée.Triste. En proie à l’angoisse, aux caprices de l’âme.
Et vous avez cru qu’un homme allait réparer tout ça ? Tout votre mal être?
Trop souvent, on croit que le mariage va guérir nos blessures.
“Je me sens incomplète… il va me compléter.”
Mais non, chère sœur. Il n’est pas votre moitié, et vous n’êtes pas une moitié. Vous êtes une femme entière, complexe, et sophistiquée.
Vous pensez : Et je vais enfin me sentir bien. Apaisée. Je vais enfin faire comme mes copines dont l’Instagram montre toutes ces belles choses sur le mariage : les restos, les fleurs, les voyages.
Mais non. Ce n’est pas ce qui s’est passé.
C’est pire. Parce que l’autre, sans le vouloir… expose vos failles.
Il appuie là où ça fait mal.
Il reflète ce que vous cachez depuis trop longtemps.
La véritable paix, la sakina, n’est pas un cadeau que vous recevez de l’autre. C’est un travail intérieur. C’est vous, avec vous-même.
Et surtout: c’est vous, face à Allah ﷻ.
C’est un cœur qu’on nettoie, une âme qu’on éduque, un calme qu’on cultive…
Avec l’intention de satisfaire Allah le Seigneur de l’Univers.
Alors posez-vous sincèrement cette question :
Pourquoi est-ce que je veux (ou j’ai voulu) me marier ?
Et si la réponse n’est pas claire… il n’est jamais trop tard pour la purifier.
L’intention, votre boussole dans les moments difficiles
Le mariage n’est pas toujours facile. Mais se rappeler pourquoi vous êtes ensemble peut apaiser les conflits. Est-ce pour satisfaire votre ego ?
Ou pour cheminer ensemble vers Allah ?
L’islam ne nous enseigne pas à dépendre émotionnellement de notre conjoint. Oui, il peut être un soutien.
Mais votre stabilité vient de votre lien avec Allah ﷻ.
« Certes, c’est dans le rappel d’Allah que les cœurs trouvent la tranquillité » (Coran, 13:28).
Lorsque votre relation avec Allah ﷻ est solide, vos relations humaines le seront aussi.
La bonne intention
Ce qui reste, quand la passion s’efface…
Au début, il y a les regards dévorants, les cœurs qui s’emballent, les messages à n’en plus finir. Mais cette phase passe.
Et ce qui reste… c’est la compassion, la bonne entente, la patience.
C’est ce qui construit un amour profond, enraciné, durable.
Et c’est dans cette transition que se révèle la maturité de l’amour.
Cela se manifeste dans des gestes simples, mais puissants :
- Écouter sans interrompre ni juger.
- Offrir un cadeau sans occasion.
- Pardonner, même quand on a raison
- Soutenir sans critiquer.
- Fermer les yeux sur les petits défauts.
Mais vous… Vous avez cru que c’était à lui de tout faire.
Qu’il devait deviner vos envies, anticiper vos besoins, vous combler de cadeaux, de fleurs.
Qu’il devait aimer fort, et vous recevoir tout cet amour.
Et qu’il devait accepter vos attentes, vos failles… pendant que vous observiez ses défauts à la loupe.
Et quand il en a eu assez. Il s’est fermé. Et vous, vous vous êtes effondrée de solitude.
Le mariage un acte d’adoration
Chère sœur, vous ne vous êtes pas mariée pour être adorée.
Vous vous êtes unie pour adorer Allah, ensemble.
Le mariage n’est pas un décor de conte de fées.
C’est une école. Un terrain de jihad (effort) intérieur.
Alors non, votre mari ne sera pas parfait. Et vous non plus.
Mais si vous commencez à offrir, à accueillir,
à aimer avec foi, avec présence,
avec intention…
quelque chose de doux reviendra.
La mawadda et la rahma : des cadeaux divins
C’est ainsi que se révèle la mawadda — cette affection douce, un amour profond, qui lie deux âmes.
C’est ainsi que se diffuse la rahma — cette bonté qui adoucit, qui enveloppe.
Quand l’intention est sincère tous vos gestes portent ce parfum de rahma. Même un repas est meilleur quand vous y mettez de la bonne intention.
La mawadda et la rahma sont des cadeaux divins, mentionnés dans le Coran comme des signes d’Allah.
Des trésors offerts à chaque couple marié.
Mais combien les négligent, les abîment, parfois même les rejettent ?
Pourquoi ?
Parce qu’au lieu de se concentrer sur l’engagement à aimer, on se perd dans ses propres désirs.
Ce que je veux.
Ce que je mérite. Et ce que l’autre ne fait pas.
Enfin on oublie que l’amour véritable ne se consomme pas… il se construit, il se cultive, et surtout, il s’intentionne.
Et si, aujourd’hui, vous arrêtiez d’attendre… pour commencer à aimer avec intention ?
Avec la volonté sincère de plaire à Allah ﷻ.
Dans vos paroles. Dans vos gestes. Et même dans vos silences.
C’est là — dans cette conscience-là — que réside la vraie beauté du mariage.
Pas dans la perfection. Mais dans la sincérité de l’intention.
Quand la niyyah est claire, tout change.
On pardonne.
On communique… avec douceur.
Et on sert son époux avec humilité, même dans les moments de tension.
Portée par l’élan du cœur qui veut satisfaire Allah ﷻ .
Ce lien qui unit les deux époux
Un quart de siècle d’amour intentionnel
« Il n’y a pas plus grandiose et plus sublime que ce lien qui unit les deux époux » disait Ibn Kathir
Cela fait 25 ans que je vis ce lien.
Un quart de siècle. C’est beaucoup… et c’est peu à la fois.
Mais c’est assez pour vous dire une chose chère sœur :
L’amour, le vrai, c’est un choix.
Une intention sans cesse renouvelée.
Encore et encore.
Oui en 2025, l’amour existe encore.
Pas l’amour-éclair des séries. Qui brûle vite et s’éteint.
Je vous parle d’un amour enraciné, pur, profond.
Cultivé avec foi et patience.
Parfumé de miséricorde.
Non, ça n’a pas été facile tous les jours.
Mais ça tient.
Ça tient parce qu’Allah ﷻ a placé entre nous la mawadda (l’affection) et la rahma (la bonté).
Et par sa guidée nous avons choisi d’en prendre soin.
Nous faisons ce choix tous les jours :
Prendre soin l’un de l’autre, même dans les épreuves,
Et même dans ces instants où nous nous sommes blessés.
C’est ça, le vrai amour en islam.
Pas l’attachement aveugle.
La communion de deux cœurs, enveloppés de mawada (l’affection)
et de rahma (la miséricorde). Deux âmes qui avancent côte à côte,
non pour se posséder,
mais pour s’élever ensemble vers Allah.
Car en vérité…
Seul Dieu contient nos cœurs.
L’amour purifie quand il se vit pour Allah
Quand votre valeur ne dépend plus du regard de votre mari, mais de votre lien avec Allahﷻ, vous devenez paisible. Libre
Libre d’aimer sans mendier. Vous ne dépendez pas de son amour pour vous sentir exister. Vous n’êtes pas parfaite, lui non plus. Mais vous êtes responsables.
L’intention, ce n’est pas un simple élan du cœur au début du mariage.
C’est un état d’esprit à entretenir, à nourrir, chaque jour.
Et quand vous agissez avec la seule intention de plaire à Allah ﷻ,
alors même si votre mari est injuste… vous ne vous flancher pas.
Parce que votre acte n’était pas pour lui.
Vous n’attendiez ni reconnaissance, ni retour.
Vous aviez donné pour Allah ﷻ.
Ce n’est pas une posture qu’on adopte en un jour. C’est une leçon qui s’apprend, un entraînement du cœur.
Prenez soin de vos obligations.
Offrez plus que ce que vous réclamez.
Soyez dans l’action, la présence, l’intention.
Améliorez votre mariage
Si vous voulez améliorer votre mariage, n’essayez pas de changer votre époux Commencez par revoir votre intention.
Chère sœur, votre mariage n’a pas besoin d’être parfait.
Mais il doit être sincère. Équilibré. Porté par une intention pure.
Apprenez à aimer avec conscience.
À corriger avec tendresse.
À vous taire parfois… et à parler quand cela soigne.
Cultivez la gratitude, même dans les jours difficiles.
Car Allah ﷻ dit :
« Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. » (sourate 14, verset 7)
L’amour, le vrai, se construit par petits gestes… mais avec de grandes intentions. Car sans intention, nos actes deviennent creux.
Et sans rahma dans le cœur, même les plus beaux cadeaux restent fades.
Mais quand vos gestes sont imprégnés de rahma envers votre époux,
aucun parfum de luxe ne peut égaler celui de votre présence.
Vous devenez précieuse à ses yeux. Attractive, parce qu’il est en paix avec vous.
Alors soyez douce.
Soyez puissante.
Mais surtout… soyez Sincère.
Et Allahou A’lam (Et Allah est le plus savant)
- D’après ‘Oumar Ibn Al Khattab (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit :
« Les actes ne valent que par les intentions et la personne obtient ce qu’elle a eu comme intention.
Celui donc qui accomplit la hijra vers Allah et son Prophète alors sa hijra est vers Allah et son Prophète.
Et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de la vie d’ici-bas ou pour se marier avec une femme alors sa hijra est vers ce pour quoi il l’a faite. »
Ibn Taymiyya « Les actes ne valent que par leurs intentions » éditions Tawhid
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